安徽省 滁州市 双子座
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我的故乡飘荡着生命的低声细语
2010-11-25 14:28:22 阅读22 评论0 252010/11 Nov25
——读胡安?鲁尔福《佩德罗?巴拉莫》
我那平原上的故乡飘荡着
生命的低声细语，仿佛一座
阔大的音乐厅。譬如：蜜蜂
让阳光发出的嗡鸣；装满
巴拉草的牛车碾过石板的
音节；那匹忠诚的栗色马
数点时间的马蹄。吹拂
生命的天籁之音！生命之弦
被生命之音崩断。而那些
节约的秋天
2010-11-25 14:26:37 阅读25 评论0 252010/11 Nov25
泥土的气息，灌木丛
车矢菊和瓢虫，这些分散的
事物，在秋天的旗帜下聚拢
在秋风的带领下出发
真理，我们可能的言说
方式，被天气冷淡；崇高的
想象力，苦涩的智慧和爱
夕阳一样低落。似乎
秋天居住的都是衰老的
人，如同雨中都是流泪的人
丛林中走失的枝条，流云中
奔驰的月亮，和落叶
走在一起的坏消息
黄土坡让人想起秋天的脊背
和它内心的萧索。而存在的
时间的歌唱
2010-11-25 14:21:08 阅读19 评论0 252010/11 Nov25
时间的沉默——比时间
更大的钟，不是在山林
和青铜上，而是在我们的
意识深处盘旋。山坳里
古刹低沉（钟声，时间的
歌唱，被住在寺庙里的
众神听见。他们是一群
清高和执着的人，用信仰
和信心征服着时间）
而钟声仍在空洞的时间里
点滴。它一次次把我们
引向山林深处和尽头
并在那里——建立时间
（众神离开尘世时的叹息
见心见信与见信见心
2008-1-13 20:14:20 阅读45 评论0 132008/01 Jan13
-----两个诗人的真诚对话
一支玫瑰点燃了我的视觉
世斌诗兄：
那是去年9月的一天，我百无聊赖地翻着《诗刊》，不抱任何侥幸地读着（诗刊已造成我长期的审美疲倦）。突然一支白色的玫瑰点燃了我的视线，顷刻间《诗刊》还是二十年前的《诗刊》，但却不是一分钟前的《诗刊》了。
从那时起我就记住了你的名字，一个虽然不像所谓的一线男诗人经常出现的名字，但却让所有一线男诗人退得很远很远的名字。他们的浮躁虚华衬托你的沉稳扎实；他们的所谓先锋姿态彰显了你的以守为攻，淡定从容。真正的高手永远在文坛之外。
如果说诗歌是手艺人的事业，那么你这个木匠只用构思就完成了世界、完成了历史。你的活计（每一行诗）准确、结实，不浪费也不偷工减
照耀诗坛的一束月光
2008-1-13 14:22:09 阅读35 评论1 132008/01 Jan13
——李见心诗歌创作概论
叶世斌
李见心女士带着她的第一部诗集《初吻献给谁》步入诗坛。如果说正是这部诗集开始显示李见心作为一个诗人在诗学艺术方面的基本特质，那么她的第二部诗集《比火焰更高》的那片火焰就已炫耀中国诗坛，同时也照亮了李见心这个名字。新近出版的《李见心诗集》作为诗探索系列丛书之一和李见心第三部诗集，比较集中地指证了李见心女士近年来的诗学追求和探索。在这里，与其说诗人已经建立了新的艺术标高，不如说诗人通过对固有创作个性的捍卫，提升和拓展，正在抵达一个可期的新的艺术高度。《李见心诗集》显然是一片《比火焰更高》的火焰，它正燃放和推动在一个山坡上，已然照见自身的和逐渐逼近的那座山顶的轮廓。如果说任何一部作品都是作为作家的创作过程和艺术界碑而存在的话，那么诗人李见心的几部相互印证的诗集始终指向一个上翘的向度和高度，它们显然和必然地勾划出了李见心女士诗歌创作的精神品格和艺术水准。
关于诗歌精神和中国当代诗坛
2008-1-13 14:05:17 阅读54 评论2 132008/01 Jan13
——在安徽大学文学院和滁州学院的演讲
叶世斌
同学们，你们好！
此刻，当我作为一个年长的学生，真诚地问候你们好的时候，它至少包含这样的两层意思：一是你们确实是多么美好！当此春花灿熳的大好年华，集合在高等学府，用文化知识营养自己和建设自己，把自己年轻的人生打造得如此美丽，所以，我说你们好，首先表达着我真诚的赞美。另一方面，我当然知道，你们总有一天，终将走出学校的大门，而校门外为你们准备的世界却很不够好，有时候甚至是相当残酷和无情的，这难免让我这个从校门外走来的人，为你们感到一种担心和不忍！所以，当我说你们好的时候，肯定也包含着我的一种美好的祝愿！
那么，我们所说的校园外的很不够好的世界究竟出了什么问题呢？它的带有普遍性和根本性的问题究竟在哪呢？众所周知：是我们这个社会的精神出了问题，换句话说：我们当前社会的问题是精神缺席！情况比我们想象的更为严重。这也正是我为什么今天来到这里，要向同学们报告诗歌精神和捍卫诗歌精神的原因。
关于我的诗歌写作
2008-1-13 13:47:01 阅读129 评论0 132008/01 Jan13
——在安徽大学的演讲
叶世斌
同学们：你们好！
今天，我应王教授之邀，来到这里，和大家一起讨论诗歌问题，这对我来说，无疑是一件很光荣和很幸福的事情。王教授是一位治学严谨、成就卓著的学者，一位始终为我所尊敬的先生。你们得自他的真传，学有所长，这难免使我的讲述变得尴尬和困难。何况，我又是在谈论自己的写作！本来，我想讨论一下当代汉诗的部分精神缺失这个问题，既然朱院长和王教授指命我汇报自己的创作，我只能从命。但是我想：当一个诗人不得不谈及自己的创作时，大概最谈不好自己创作的就是诗人自己。所以汇报之前先请大家宽容和谅解。
第一，关于我的诗歌理想
汇报我的诗歌写作，我想有必要首先汇报一下我对诗歌的基本认识，或者说我所理解的诗歌本质和诗歌精神。这个最基本的问题经过了若干争论，众说纷纭，莫衷一是。那么，根据诗歌事实并综合各种观点，对诗歌的理解各不相同的人，是否可以大致地接受这样一个事实：即，诗歌的本质在于抒写和译解生命情感，生存体悟和在世经验。换句话说：诗歌正是最特殊和最直接地关系着生存感受和生命精神的艺术。
在一条河流的中游
2008-1-12 23:56:19 阅读28 评论0 122008/01 Jan12
——简论叶世斌的诗
李志强
上篇：奔涌中的归纳与扬弃
新世纪以来的诗坛，喧嚣和迷惘渐渐远去，诗歌似乎逐渐找到了它正常的位置和航道，在渐趋正常的环境获得了潜在的发展。个中也有两种可喜的现象引起了我们的注意：一方面是很多陌生而年轻的名字，携带着他们颇具崭新艺术观念和语言方式的新锐作品登上诗坛，让人欣然刮目；另一方面，一大批多年坚持创作、不懈追求诗艺的诗人，在坚守与砥砺中完成了脱胎换骨式的观念转型和艺术价值体系重建，进入了艺术道路崭新而宽阔的领域。
诗人叶世斌当属后者。
和许多真正的河流一样，叶世斌的诗歌之河，上游是缤纷隐蔽的涓流和辫状水系。故意的混沌、芜杂、迂回、缠绕、岐义性、多方向……乱石杂树、云谲波诡。
坚守在厚重的大地上
2008-1-12 23:04:15 阅读37 评论0 122008/01 Jan12
——叶世斌和他的诗集《在途中》
徐 峙
在许多诗人倡导诗歌回归“肉体”的时候，安徽诗人叶世斌却依然扎根于脚下厚重的泥土，在思想和灵魂所能达到的高度、深度、纯度和硬度上坚持着他的写作。《在途中》是他的第三部诗集，也是他在皖东一隅潜伏十几年间的痛苦体验、沉重思考的结晶。通过这样一部诗集，叶世斌力图从这片土地上不断发生着的幸福与苦难、创伤与抚慰、良知与罪恶、坚守与逃避、死亡与新生等场景对比入手，揭示现代人内心深处挥之不去的焦虑感、挫折感、苦难感，以及灵魂的无助与挣扎等。正是这样的品质，使这部诗集被有关学者和评论家称之为当今中国诗坛“一部令人敬畏的作品”。
“在途中”是人在大地上不断行走、摸索着前进的一种状态，也是一种保持独立思考的状态，更是对现代人疏离土地、缺乏归宿感的一种不确定生存状态的表述。单从诗集的名字我们就可以看出，叶世斌依旧在一如既往地执着于对“存在”本身的探索，执着于对生命存在状态和意义的追问。
对叶世斌长诗《父亲》的阅读札记
2008-1-12 22:53:48 阅读29 评论0 122008/01 Jan12
| 李 浩
1、它让我记起另一个诗人的长诗，《献给父亲的挽歌》，作者是马克•斯特兰德。因由那首诗，马克•斯特兰德在我心里建立了永恒的位置，甚至，我将他放置在了群星之上。世斌先生的这首《父亲》也为他在我的心里建立了位置。 |